Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.

Идеальнее всего обращаются в ислам язычники,

ужаснее - христиане и вообщем никак - иудеи.

Пророк Мухаммед

С уровнем стада и старого племени мы в общих чертах разобрались. Но вокруг нас – различный современный мир. Мы лицезреем, что дела меж дамами и мужиками снаружи очень отличаются зависимо от времени, места, культурных традиций и иных Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. событий. И в то же время смутно угадываются какие-то закономерности, которые позволяют нам как-то ориентироваться в реальной жизни. Но нам-то охото разобраться до конца и все осознать раз и навечно. Для этого нам придется проследить развитие того самого старого племени, которое мы понаблюдали в предшествующей главе, прямо до Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. наших дней.

Итак, пред нами растущее процветающее племя. Доминируют в нем и мужчины, и дамы зависимо от событий. При этом в ежедневной жизни параллельно сразу производится и внутренняя репродуктивная функция, требующая управления племенем в интересах репродуктивной части, и функция добычи и охраны, требующая управления в интересах буферной Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. части. Таким макаром, система власти в племени, система управления должна быть двойной. Поглядим, как это устроено.

Племя непременно подчиняется нуждам центральной, репродуктивной, части, другими словами дам, и ими же управляется. Но не считая того, есть вождь и совет старейшин – мужское управление. Как они делят императивные функции? Вождь выбирается из Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. юных и сильных охотников. Он управляет отрядом на охоте либо в бою, на нем - тактическое управление в сфере мужской компетенции во время взаимодействия племени с окружающей средой. Опытные старейшины, хранящие опыт и традиции племени, управляют племенем на совете, на их - стратегическое управление. Но у каждого из их есть супруга. И уж если Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. супруга вождя простонала во время секса, что грезит о шкуре леопарда, то будьте убеждены - вождь поведет собственный отряд загонять кабана конкретно в тот район, где водятся леопарды. Чтоб при случае повеселить супругу. И если супруги старейшин, встретившись у ручья, решат, что детям племени будет веселее играть камушками на берегу Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. реки, то опытные старейшины на совете воспримут решение перенести летнее стойбище к реке поэтому, что там можно ловить рыбу и охотиться на антилоп на водопое. Принятое дамами решение доводится таким макаром до парней, которые его «принимают» во 2-ой раз. А если решение окажется плохим, то ответственность за него будет Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. нести тот, кто принял его во 2-ой раз. Кстати, вы никогда не думали, почему на руководящие должности принято назначать, сначала, женатых парней? Более того, это должен быть «хороший семьянин». Верно! Поэтому, что он должен быть управляем дамой, подконтролен через нее всему женскому обществу. Схожую систему отношений в Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. чистом виде можно следить в современном мире в военных структурах, копирующих иерархию старого племени, к примеру, в изолированных военных гарнизонах и пограничных заставах. Супруга командира в таких гарнизонах является некоронованной царицой, решающей огромную часть соц заморочек. Дамы гарнизона предпочитают обращаться не в официальные органы, а к ней лично. Так - эффективнее Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.. Таким макаром, дамы образуют в обществе дополнительную, горизонтальную «ветвь» власти. При этом, когда есть мужчины, женское общество не имеет таковой ярко выраженной иерархической структуры подчинения, как мужское. Хотя, естественно, статус дамы находится в зависимости от статуса мужчины, которого она держит под контролем. Меж дамами существует также конкурентность и конфликты. Но Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. для дам принципиально не столько выяснять, кто из их главнее, сколько вынудить парней племени обеспечивать их и малышей. Потому они поддерживают друг друга и мигом соединяются воединыжды против парней, когда дело касается их общих дамских интересов, это явление именуется корпоративной женской солидарностью. Мужчины на свою неудачу так не могут Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений..

Функция власти оказывается вроде бы размытой наличием параллельных связей, потому в обоеполых группах иерархия не такая жесткая, как в однополых. Наличие разделения функций меж полами безизбежно тянет за собой разделение управленческой, императивной функции. К примеру, мы знаем, что в кутузках (как дамских, так и мужских) и армии очень жесткая Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. иерархия, схожая животной. Но, как общество становится обоеполым, твердость иерархии и отношений миниатюризируется. Молвят, что присутствие дамы «облагораживает» мужское общество. Но это не совершенно правильно. Дамы просто отбирают у вожака часть власти.

Чем больше и могущественнее становится наше племя, тем в большей безопасности ощущают себя дамы, тем надежнее легче Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. и сытнее их жизнь, и как следствие, тем меньше они ощущают ужас перед миром вокруг нас, тем посильнее их преобладание, и тем больше власти они отбирают у вождя. В конце концов, вождь чувствует конкурентнсть, противодействие собственной власти. К примеру, вождь собирает отряд воинов на охоту, а супруга Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. не отпускает собственного мужчину, ей охото, чтоб супруг поиграл с детками. Либо вояка заместо того, чтоб быть очень собранным в бою с неприятелями, переживает по поводу домашнего скандала с битьем глиняных горшков, который закатила ему супруга. Все это животрепещуще и сейчас. Хоть какой современный управляющий сходу усвоит, о чем Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. тут речь. Всегда приходится учесть воздействие на подчиненного мужчину его дамы. Да вот хоть вспомним известную песню В. Высоцкого.

Полчаса до атаки. Скоро опять под танки.

Опять слушать разрывов концерт.

А бойцу юному передали из дому

Маленький голубой треугольный конверт.

И будто бы не тут ты, если почерк жены

Либо Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. пишут отец твой и мама.

Но случилось другое. Видно, напрасно перед боем

Поторопились бойцу письмо передать.

Там стояло поначалу: «Извини, что молчала,

Ожидать не буду». И все. Весь листок.

Только снизу приписка: «Уезжаю не близко.

Ты ж расслабленно воюй и прости, если что».

Вкупе с первым разрывом юноша кликнул тоскливо:

«Почтальон Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений., что ты мне притащил!

В минуту до погибели в треугольном конверте

Пулевое ранение я получил».

Он шагнул из траншеи с автоматом на шейке.

Он разрывов беречься не стал.

И в бою над Сурою он обнялся с землею

Только ветер клочки письма разметал.

В данном примере мы лицезреем, что в связи с воздействием дамы Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. на мужчину армия растеряла бойца. Другими словами, на самом деле, дама, не обеспечивающая мужчине чувство тыла, сработала как неприятельский боец. Не в интересах победы, а напротив. Навряд ли командир был доволен гибелью собственного бойца. Кстати, популярная у неких народов традиция захоронения дамы совместно с безвременно скончавшимся супругом видится в Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. этом смысле не таким уж и варварским обычаем. На даме лежит настоящая ответственность за жизнь ее мужчины. И она должна ее нести.

Естественно, наш вождь очень не заинтересован в том, чтоб его отряд терял боеспособность в итоге воздействия на воинов их дам. Но на сплоченное женское общество повлиять тяжело Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.. Поколотить чужую даму – нельзя по понятным причинам. Чуток какой конфликт – сбегаются со всего стойбища и подымают гвалт, не рад будешь, что связался. К тому же парней собственных накрутят, науськают против вождя. А мужик, попавший под женино преобладание - сам с неувязкой не управится, потому что опасается супруги. Что делать Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.? И вот здесь оказываются очень кстати совет старейшин и шаман. Старейшины с низким гормональным фоном мудры, другими словами уже в значимой степени не подконтрольны женскому обществу, и силой собственного авторитета могут нажать на даму. Они знают, как жили праотцы, они хранят обычаи племени. Шаман же может сказать ей, что Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. она прогневила богиню домашнего очага своим недостойным поведением, ну и духи протцов ей тоже очень недовольны. А все знают, что с богами и духами шуточки плохи. Это для тебя не вождь, с которым в детстве вкупе в камни игрались. Понятно, что за поддержку шаману и старейшинам необходимо будет Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. выделить по жирному кусочку мяса после охоты. Но это не неувязка, если отряд охотников сплочен, и каждый охотник собран и проворен. Добычи будет много.

Таким макаром, появились главные компенсационные механизмы, противовесы матриархату – культурная традиция и религия. И в итоге естественного отбора в борьбе за природные ресурсы и конкурентноспособной борьбе Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. с соседями выжили только те социумы, в каких эти компенсационные механизмы были довольно сильными, чтоб обеспечить баланс сил снутри общества, ведя насыщенную ежедневную борьбу с животными инстинктами уровня стада. Потому в центре жизни каждого социума крупнее племени непременно находилось святилище либо храм какого-либо бога. Как компенсационный механизм Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. переставал управляться – дамы подминали парней, воспитывали мальчишек не как сильных воинов, как свою прислугу, социум скатывался в матриархат, деградировал, становился неэффективным и погибал под дубинами, каменными топорами, а позже - клинками сильных парней примыкающего социума со равновесной системой.

Рис.13. Иерархия огромного племени. Дисбаланс преобладания и другие пережитки животного стада нейтрализованы религией, опирающейся на Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. авторитет введенного в иерархию супердоминанта - бога.

Но если компенсационный механизм оказывался эффективен, то социум процветал.

Очевидно, функция компенсации и нейтрализации вредных подсознательных программ касается не только лишь отношений меж мужиком и дамой.

Мы гласили уже, что очень вооруженные био виды во избежание внутривидовых убийств наделены так именуемой прирожденной моралью Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.. Другими словами прирожденными подсознательными программками, препятствующими убийству. К примеру, волк, просто вспарывающий брюхо и перекусывающий кость оленю, не станет пускать в ход свои клыки в полную силу, выясняя дела с другим волком. Более того, если волк воспримет позу подчинения, открыв свое гортань, то его конкурент сразу закончит поединок Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.. А ядовитые змеи дерутся меж собой вообщем не раскрывая рта и отвернувшись друг от друга, чтоб исключить ядовитые укусы.

Человек вначале эволюционировал как слабо вооруженный био вид. Потому прирожденной моралью не обладал. Но с возникновением орудия, другими словами когда человек, на самом деле, перевоплотился в другой био вид, эта Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. мораль ему стала очень нужна. И не имея эволюционного времени приобрести ее биологическим методом, людские социумы выработали искусственную мораль как аналог, заменитель прирожденной морали и стали прививать ее в процессе воспитания и через религию. Мы все это повторяем опять поэтому, что это очень принципиально для осознания предстоящего повествования.

Наблюдя за Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. животными, к примеру за стайкой воробьев, когда мы кормим их хлебом, мы замечаем, что как какой-то из них овладел крошкой, другие здесь же пробуют ее у него отнять. Это - подсознательное животное поведение. Мы окрестили его инстинктом «укради». Задумаемся сейчас над рациональностью их поведения. Растрачивают время и энергию все Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. воробьи, а наестся в наилучшем случае только один. А в большинстве случаев прилетает более большая мощная птица, к примеру голубь, и отбирает крошку у воробьев. Усилия потрачены впустую. В один прекрасный момент я лицезрел, как одна из кур изловила ящерицу. Но, ящерица была так велика, что сходу ее заглотить Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. курице не удалось. Куры битый час бегали друг за дружкой и отымали друг у дружки добычу. В конце концов ее проглотил петушок. Все в итоге остались голодными, издержали силы и время. А если б этот час был потрачен на поиск и собирание, червей и другой еды, то Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. все могли быть сыты. Отлично еще, что куры – невооруженный вид и не перебили друг друга из-за добычи.

Представим для себя на минутку, что так же ведут себя все люди вокруг нас. Нет ни морали, ни законов, ни милиции, ничего, нейтрализующего животные инстинкты. Все только и делают, что грабят друг дружку Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений., крадут и убивают. Представили, что будет? Общество здесь же распадется на маленькие банды, в каких власть сконцентрирована в руках вожака. Другими словами на структуры, подобные первобытному стаду. Для того чтоб этого не вышло, религия и дает людям заповеди «не убий, не укради». Другими словами делает психический Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. барьер, не позволяющий убивать и воровать. Незапятнанный правовой запрет в отсутствие в границах прямой видимости полицейского работать просто не будет. Не считая того, у полицейского работает тот же самый инстинкт «укради» и нет сильной прирожденной морали.

Другая ситуация, если животные стадные инстинкты нейтрализованы. Тогда усилия каждого человека оказываются ориентированы не на вредный Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. для социума путь – отъем ресурсов друг у друга, а на нужный – создание ресурсов и отъем их у среды. Это делает социум еще эффективнее и жизнеспособнее (многочисленнее, посильнее и богаче). Потому ни один социум в мире еще не сумел всеполноценно развиваться без религии. Он просто-напросто не выдерживал конкуренции с Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. соседями, у каких религия была.

Вот вам наглядный пример простого компенсационного механизма, который может быть ошибочно истолкован как дискриминация дамы. Рассказ знакомого геолога.

«Группа геологов, ведущих разведку недр земли в якутской тайге, наняла для себя в проводники немолодую даму из местного племени. В один прекрасный момент случилось так Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений., что они остались ночевать у ее соплеменников. Тогда они узрели, что мужчины племени позволяют их проводнице питаться только небогатыми объедками. Геологи были потрясены таким вопиюще беспощадным отношением к даме и высказали свое возмущение. Тогда им и растолковали…

Мужик - охотник и вояка. Он может и отбиться от хищника. Дама Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. может только убежать либо забраться на дерево. Они о ней так хлопотали. Если дама будет толстая, то не сумеет стремительно двигаться, и хоть какой зверек в тайге ее просто изловит. А дама в большинстве случаев не способна без помощи других соблюдать жесткую диету. Они так продлевали ее жизнь...»

А вот Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. описание жизни туземцев Тасмании в момент возникновения там европейцев:

«Также тасманийцы употребляли в еду моллюсков и ракообразных, дамы ныряли за ними в море и обшаривали подводные горы. У их не было ни сетей, ни крючков, ни лесок. К дамам в племени относились без особого уважения, и, пока мужчины охотились Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений., им приходилось делать всю остальную работу. Во время трапезы дамы посиживали сзади собственных повелителей, которые, делая упор на один локоть, подобно римлянам, передавали своим преданным супругам более жесткие кусочки.»

Здесьмы лицезреем, что дамы тасманийцев могут учавствовать в добывании еды. Если не охотиться, то хотя бы собирать моллюсков и готовить пищу Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.. В этом случае, если от дам есть полезность не считая деторождения, социум в целом более жизнестоек. Потому дам оберегали от ожирения. Задумайтесь сами, могла ли дама с комплекцией «палеолитической Венеры» нырнуть в океан за мидией, добывать хоть какое-то пропитание, если мужчины, не дай боже, погибнут Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. и не возвратятся с охоты? Неуклюжая ожирелая тетка также не способна ни всеполноценно делать бытовые обязанности, ни ухаживать за детками. Она – балласт племени. Некие современные цивилизованные дамы уже способны сами себя ограничивать в потреблении еды, соблюдать диету. Но высокопримативные дамы племен не способны противостоять сильному пищевому инстинкту. Потому им нужна Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений. помощь. Вроде бы дико это ни смотрелось в очах низкопримативных европейцев.

Патриархат, который изнеженные, живущие в мегаполисах феминистки трактуют как рабство дам, есть просто освобождение старого племени от балласта ожирелых, ведущих паразитическую деятельность на мужиках теток. Увеличение жизнеспособности социума. Борьба за выживание.


kultura-vo-vremena-pravleniya-ivana-groznogo-doklad.html
kultura-vsvyazi-s-prinyatiem-zakona-dimi-yakovleva-rossijskih-grazhdan-prizivayut-massovo-zabirat-sirot-iz-detskih.html
kultura-vzaimootnoshenij.html