Культура удельной Руси (12-14 веков)

Культура удельной Руси (12-14 веков)

Удельная Русь — период в истории Рф (с XII по XVI века), когда территория делилась на уделы во главе с князьями дома Рюриковичей. В рамках марксистской теории описывается как период феодальной раздробленности. С самого собственного начала Киевская Русь не была унитарным государством. 1-ый раздел был произведён меж отпрысками Святослава Игоревича в Культура удельной Руси (12-14 веков) 972 году, 2-ой — меж отпрысками Владимира Святославича в 1015 и 1023 годах, причём потомки Изяслава Полоцкого, став изгоями для Киева, выделились в необыкновенную династию уже сначала XI века, в итоге чего Полоцкое княжество ранее других обособилось от Киевской Руси. Но началом деления на фактически княжества принято считать раздел Руси Ярославом Мудрейшим Культура удельной Руси (12-14 веков) в 1054 году. Последующим принципиальным шагом было решение Любечского съезда князей «каждый да держит отчину свою» в 1097 году, но Владимир Мономах и его старший отпрыск и наследник Мстислав Величавый оковём захватов и династических браков смогли вновь поставить все княжества под контроль Киева. Погибель Мстислава в 1132 году году принято считать началом Культура удельной Руси (12-14 веков) периода феодальной раздробленности, но Киев оставался не только лишь формальным центром, да и мощным княжеством ещё несколько десятилетий, его воздействие на периферии не пропало, а только ослабело в сопоставлении с первой третью XII века. Киевский князь продолжал распоряжаться Туровским, Переяславским и Владимиро-Волынским княжествами и иметь в каждом регионе Руси как Культура удельной Руси (12-14 веков) врагов, так и приверженцев до середины века. Обособились от Киева Чернигово-Северское, Смоленское, Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Перемышльское и Теребовльское княжества и Новгородская земля. Летописцы стали использовать для княжеств заглавие земли, которым ранее обозначалась только Русь в целом («Русская земля») либо другие страны («Греческая земля»). Земли выступали Культура удельной Руси (12-14 веков) самостоятельными субъектами интернациональных отношений и управлялись своими династиями Рюриковичей, за некими исключениями: Киевское княжество и Новгородская земля не имели своей династии и являлись объектами борьбы меж князьями из других земель (при всем этом в Новгороде права князя были очень ограничены в пользу местной боярской знати), а за Галицко-Волынское княжество Культура удельной Руси (12-14 веков) после смерти Романа Мстиславича в протяжении около 40 лет шла война меж всеми южнорусскими князьями, закончившаяся победой Даниила Романовича Волынского. При всем этом сохранялись единство княжеского рода и церковное единство, также представление о Киеве как формально самом главном российском столе и Киевской земле как общей принадлежности всех князей. К началу татарского Культура удельной Руси (12-14 веков) нашествия (1237) полное количество княжеств, включая удельные, достигало 50[1]. Везде длился процесс образования новых уделов (в XIV веке полное количество княжеств оценивается в 250[1]), но в XIV—XV веках начал набирать силу и оборотный процесс, результатом которого стало объединение российских земель вокруг 2-ух величавых княжеств: Столичного и Литовского.

В XII в. строились Культура удельной Руси (12-14 веков) однокупольные храмы: Дмитровский и Успенский во Владимире-на-Клязьме, храм Покрова-на-Нерли. Закладывались новые крепости, каменные дворцы, палаты богатых людей в Чернигове, Галине, Пскове, Суздале. Камень, обычно, был украшен резьбой. Храмы ставили на больших буграх, они сочетались с природным ландшафтом. Город Владимир был окружен каменной стенкой с Культура удельной Руси (12-14 веков) золотыми Золотыми воротами.

Получила распространение и иконопись. Древним дошедшим до нас монументом иконописи является икона «Владимирской Богоматери». Она была названа так после перенесения иконы Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Один из древних сохранившихся памятников владимиро-суздальского искусства иконописи — главный «Деисус», написанный в конце XII в. («Деисус» значит «моление»). К этой Культура удельной Руси (12-14 веков) же школе иконописи относится и икона «Оранта». Дошли до нас новгородские иконы: «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы» (все — XII в.), на которых изображены страсти божественные и человеческие. Дмитровский собор во Владимире декорировали фрески «Страшного суда». Высочайшего уровня достигнуло искусство резьбы по дереву, камню, ею украшались Культура удельной Руси (12-14 веков) дворцы князей и жилья бояр. Российские ювелиры, используя сложнейшую технику — скань, чернь, зернь, филигрань, делали золотые и серебряные декорации, являвшиеся шедеврами мирового искусства. Прекрасная чеканка и роскошная художественная отделка орудия ставили российских мастеров-златокузнецов в один ряд с западноевропейскими. Народное творчество отыскало отражение в российском фольклоре: комплотах, заклинаниях, пословицах, загадках Культура удельной Руси (12-14 веков), которые были связаны На данный момент просматривают »Культура народа неразрывно связана с его бытом, характерами. Люди жили в городках (20—30 тыщ человек), селах (≈50 человек), деревнях (25 — 40 человек). Главным типом славянского жилья была усадьба, дом — бревенчатый сруб, часто двуэтажный. Киев был огромным и богатым городом: дворцы, соборы, терема бояр, богатых негоциантов, духовенства Культура удельной Руси (12-14 веков). Во дворцах часто проходили пиры, дамы посиживали вровень с мужиками, пели гусляры, происходила раздача еды, средств от имени владельца неимущим. Возлюбленная забава богатых — соколиная, ястребиная, псовая охота. Для обычного люда устраивались скачки, кулачные бои, игрища. Очень популярна была баня.
2. Одежка шилась из самотканого холста либо сукна. Основой Культура удельной Руси (12-14 веков) костюмчика была рубашка, брюки у парней заправлялись в сапоги, женская рубашка — до полу, с вышивкой и длинноватыми рукавами. Головные уборы: у князя — шапка, обрамленная броской материей, дамы голову покрывали платком (полотенцем — замужние), декорировали подвесками, фермеры и горожане носили меховые либо плетеные шапки. Верхняя одежка —плащ-вотола из толстой льняной ткани Культура удельной Руси (12-14 веков). Князья носили на шейке бармы — цепи из серебряных либо золотых медальонов с эмалевыми украшениями.
3. В еду употребляли хлеб, мясо, рыбу, овощи. Пили квас, мед, вино. В летописи отмечено пристрастие киевлян к винопитию.
4. Новорожденным давали имена по церковному календарю. В большинстве собственном они имеют еврейское либо греческое происхождение. В российском Культура удельной Руси (12-14 веков) языке они изменили свое звучание: Иаков — Яков, Иосиф — Осип, Абрам, Иоанн — Иван. Княжеские имена стали календарными — Владимир, Борис, Глеб, Олег. У обычных людей именованием часто становилось прозвище — Молчан, Оладья, Дурачина.
5. Российская культура намедни татарского вторжения находилась на очень высочайшем уровне развития, не уступая культуре передовых государств Европы и интенсивно Культура удельной Руси (12-14 веков) с ней взаимодействуя.


kultura-grecii-v-arhaicheskij-period.html
kultura-gruzii-v-ivviii-vekah.html
kultura-gruzii-v-xviii-veke.html