Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека

ТЕМА 4. КУЛЬТУРА КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ Парадокс

План

1. Культура - среда, сделанная человеком и формирующая человека

2. Культура и образование.

3. Культура - образование – человек.

Культура - среда, сделанная человеком и формирующая человека

Человек - существо природное, но живет не только лишь в природной среде, да и в искусственном, надприродном мире культуры. Образование может быть рассмотрено в качестве основного метода трансляции, воспроизводства и порождения Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека культуры. Каждое новое поколение и новый человек получают опыт и познания благодаря присвоению культуры. П.Ф. Каптерев писал, что воспитательная деятельность есть не только лишь жива деятельность, тесновато связанная с направлением публичной жизни, да и деятельность, опирающаяся на науку, проникнутая умственно-культурными элементами, требующая суровой основательной подготовки.

Культура (в Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека переводе с латинского - возделывание) - совокупа вещественных и духовных ценностей, сделанных населением земли за определенный период собственной истории.

«В общенаучном плане культура - это социально-прогрессивная творческая деятельность населения земли во всех сферах бытия, сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредмечивания (сотворения ценностей, норм, символов, систем и т.д.) и распредмечивания Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека (освоения культурного наследства, направленного на преобразование реальности, на преобразование богатства людской истории во внутреннее достояние личности, на всемерное выявление и развитие сущностных сил человека)».

Понятие «культура» трактуется по-разному, но при всех различиях более существенными ее признаками числятся:

· глубочайшее, осознанное и почтительное отношение к наследству прошедшего;

· способность Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека к творческому восприятию, осознанию, преобразованию реальности в той либо другой сфере деятельности и отношений.

Каждый человек проходит через процесс инкультурации, так как без него не может существовать как член общества. Понятия «социализация» и «инкультурация» перекрывают друг дружку по содержанию, так как оба обозначают освоение людьми частей социокультурного окружения: культурного места Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека - времени, многофункциональных объектов, технологий деятельности, нормативных образований (Э.А. Орлова).

Культура - не единый монолит, а итог самых различных достижений населения земли:

· материально-технических, обеспечивающих действительность существования;

· духовных, позволяющих людям стать субъектами своей жизни;

· гигиенических, делающих человека государем собственной натуры;

· соц, оформляющих публичные дела;

· пространственно-средовых, закрепляемых в формах обустройства жизни;

· индивидуально Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека-психологических, наделяющих человека способностью нести внутри себя автономный мир.

Как писал французский этнолог К. Леви-Строс: «Оригинальность каждой из культур заключается, сначала, в ее своем методе решения заморочек, многообещающем размещении ценностей, которые общи всем людям. Только значимость их никогда не бывает схожей в различных культурах».

Мир Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека должен сохранять различия меж людьми. Единообразие мировой культуры будет означать эстетическую и моральную скуку. Совместно с тем познание о дилеммах других людей и о других вариантах стиля жизни должно быть довольно принятым для того, чтоб положительная терпимость стала вероятной.

Необходимость испытывать почтение к другим является определенным минимумом для обеспечения своей безопасности Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека.

Многие ученые отмечают появившийся в конце XX столетия феномен этнического возрождения. Как считают многие исследователи заморочек взаимодействия личности и этноса, а именно Н.М. Лебедева, при разрушении хоть какой (гос, социальной) идеи, скреплявшей общество, в целях ублажения основной потребности человека в определенности на сцену выходит более старая и устойчивая форма Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека структурирования мира - этническая. Нетерпимость к неопределенности является выраженной психической особенностью человека.

Этническая идентичность - социокультурный и социально-психологический парадокс, соединяющий когнитивные и аффективные представления и переживания личности об этнических группах, возникающие в реальных актах взаимодействия со своим и другим этносом (B.C. Мухина).

Когда эталон поведения напрашивается доминирующей группой, появляется Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека сегрегация, когда недоминирующей -сепаратистские движения.

Интеграция - сохранение некой культурной целостности группы. Выбор падает на сохранение культурной идентичности и присоединение к доминирующему обществу.

Ассимиляция - отказ личности либо группы от собственной культурной идентичности и традиций и переход в более большое общество.

Маргинализация - утрата личностью либо группой культурного и психического контакта как Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека со собственной классической культурой, так и с культурой огромного общества.

Мысль экологии культуры отлично выражена в словах. Д.С. Лихачева: «Сохранение культурной среды - задачка более значимая, чем сохранение окружающей природы. Если природа нужна человеку для его био жизни, то культурная среда настолько же нужна для его духовной Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности».

Подлинные конфликты интересов меж 2-мя либо огромным количеством сторон всегда были бы разрешены методом компромисса, если б они не появлялись из-за некорректных интерпретаций культурных мотивов. Обилие эмоций и суждений проявляется у человека Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека тогда, когда расширяется круг его общения с другими людьми, взорами и традициями, дальними и близкими эрами. Находясь в культуротворческом пространстве, индивидум обучается самоопределению, выработке актуальной позиции, открытости новых познаний, толерантности.

Научная картина мира работает в текстах культуры как мировоззренческий диалог человека с человеком. И это уже Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека область языка и текста. Появляется неувязка осознания - это метод бытия субъекта, реализующийся в языке культуры.

Вопрос о природе культуры решается по-разному.

Философско-антропологический подход выводит осознание культуры из особенностей самого человека. Разные черты культурного процесса конкретно вычитываются из людской натуры.

Культура при всем этом оценивается как развернутая феноменология человека. Первым Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека антропологическую трактовку парадокса культуры отдал в 1871 г Э. Тейлор, определивший культуру как совокупа познаний, искусства, морали, права, обычаев и других особенностей, присущих человеку как члену общества. При всем этом он делил господствовавшие в то время установки позитивизма и эволюционизма, но культура как соц парадокс не может стопроцентно выводиться из био Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека природы человека.

Другой подход к культуре условно именуется философско-историческим. В российскей литературе он именуется деятельностным. Уже в эру Просвещения слово «культура» употребляется в качестве центральной категории философии, истории, понимаемой как «история духа», духовного развития населения земли. Культура тут - синоним умственного, нравственного, эстетического, разумного совершенствования человека в Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека процессе его исторической эволюции.

Философско-исторический взор на культуру был развит И. Гердером, для которого философия населения земли соответствовала размышлениям о просвещении населения земли и его переходу из «варварского» состояния в цивилизованное. Культура в этом контексте истолковывалась как 2-ое рождение человека, который только методом упражнения в течение всей жизни Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека воспитывается до уровня человечности. На этом основывается способность человека как к совершенствованию, так и к порче и разложению.

3-ий подход в осознании культуры - социологический. Культура трактуется как фактор организации и образования жизни общества. При всем этом предполагается, что в каждом обществе есть некоторые культуротворческие силы, направляющие его жизнь по Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека организованному, а не хаотическому пути развития.

В социологическом осознании культура - это крепкие верования, ценности и нормы поведения, которые организуют социальные связи и делают вероятной общую интерпретацию актуального опыта; наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи и ценности; язык, верования, эстетические вкусы, познания, проф мастерство и всякого рода обычаи; принятый метод мышления Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека (Р. Линтон, Э.С. Маркарян).

Социологический подход основан на беспристрастном, аналитическим «отстраненном» взоре на культурную жизнь общества, что обеспечивает возможность выявления общественного значения образования и соотнесенности с другими сферами социальной деятельности, сначала, экономикой, соц отношениями и политикой.

Массы, не приобщившиеся к культуре, небезопасны для самих себя Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека. Рост вещественного благосостояния, не сопровождаемый ростом духовного богатства, ведет к опустошению и измельчанию человека.

Таким макаром, культура - итог деятельности и существования человека. Но сделанная человеком, она является определяющим условием перевоплощения человека из био существа в существо соц.

Культура и образование

Хоть какое общество представляет собой культурное целое, снутри которого развивается и работает образование Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека как его составляющая, транслируя определяемые культурным контекстом смысловые структуры. Образование, естественно, обосновано культурой, в какой оно существует. Оно служит целям сохранения и передачи ценностей культуры, обеспечения самобытности государственных культур, их взаимодействия, плюрализма, формирования почтительного дела к представителям разных государственных и этнических культур. Образование является принципиальным духовным компонентом людской Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека деятельности, обеспечивающим разные стороны жизни человека (умственную, трудовую, художественную, социальную и др.), его формирование, поддержание, распространение и внедрение культурных норм, ценностей, познаний, воплощенных в компонентах культуры. Одна из многих соц черт культуры - это просвещенность, образованность, начитанность.

В текущее время начинает развиваться научное направление о высококачественных и ценностных процессах и парадоксах Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека образования - культурология образования.

Культурологический подход - совокупа методологических приемов, обеспечивающих анализ хоть какой сферы социальной и психологической жизни (в том числе сферы образования и педагогики) через призму системообразующих культурологических понятий, таких, как культура, культурные эталоны, нормы и ценности, уклад и стиль жизни, культурная деятельность и интересы и др. (Н Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека.Б. Крылова).

Культурологический подход изменяет представление об основополагающих ценностях образования как только информационно-знаниевых и познавательных, снимает неширокую научную ориентированность его содержания и принципов построения учебного плана, расширяет культурные и антропологические базы образования.

Культурология образования рассматривает образование и его развитие с позиций:

· личного роста (самоопределение, саморазвитие, самореализация Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека) средством развития структур культурной деятельности, конфигурации личного культурного творческого опыта, динамики культуры общения и коммуникации, эволюции круга общения;

· роста уровня культуры (т.е. свойства и степени выраженности ценностного содержания) отдельных образовательных процессов, систем, сообществ;

· развития и роста уровня культуры образования как сферы в целом, конфигурации социокультурного контекста образования (его предметных, информационных Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека и субъектных сред, моделей, форм и устройств организации).

В каждой цивилизации на определенных шагах ее развития складывается своя культура образования.

Культура образования - организация жизни обучаемого и обучающего (воспитываемого и воспитывающего) в согласовании с установленными целями и уровнем развития, который достигнут населением земли в конкретно-исторический период педагогического Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека взаимодействия в мировой и данной культуре. Будучи носителем культуры собственного века, каждый человек представляет культуру полностью определенной социальной группы, определенного слоя членов общества. Учитель - живой представитель 1-го из слоев культуры, он несет внутри себя личное представление о культуре, воспроизводя представления и традиции социальной группы, которую он представляет.

В культуре образования нормы и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека ценности, составляющие содержание культурной традиции и новации, осознаются не как бесспорная данность, как итог продуктивной деятельности педагогического общества, обусловленный требованием времени, социально-исторической ситуацией, духовно-нравственными ориентирами и потребностями людей, включенными в общий контекст актуального уклада народа. Словосочетание «культура образования» значит определенную совокупа познания и определенный Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека род образовательной практики, использующей и пополняющей это познание. Культура образования, таким макаром, - это целостная совокупа определенных теоретических положений и методов их практической реализации в образовании; совокупный педагогический опыт и познания о нем, имевшие место в истории образования.

Трудности образования (цели, суть, способы) имеют философское основание, потому что внутренне связаны с процессом Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека зания, с отношением субъекта и объекта, ролью чувственного и оптимального качеств постижения мира, с учетом особенностей личности, ее актуального мира.

История мировой культуры свидетельствует о том, что обилию систем образования всегда соответствовало и обилие философских концепций образования. Фактически в каждой философской системе в той либо другой степени отражены Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека задачи образования. Так, к примеру, философское осмысление образования в российской культуре формировалось в итоге скрещения и синтеза российскей традиции, берущей свое начало со времен Киевской Руси, и общеевропейской, учитывающей все заслуги Просвещения и германской традиционной философии.

В самом начале XIX в. проявилось рвение российских мыслителей - преподавателей, философов, правоведов - рассматривать делему образования Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека не формально, не как рутинную, чисто служебную обязанность, как область культуры, полную глубочайшего смысла. Сформировались две начальные установки: во-1-х, образование - это сфера деятельности, конкретно влияющая на судьбы Отечества; во-2-х, в базе образования лежит антропологический принцип - зание и самопознание человека.

При всем обилии имеющихся образовательных Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека моделей, в принципе, можно согласиться с подходом, в каком рассматриваются модели 2-ух типов образовательных практик, одна из которых ориентирует на процесс социализации личности и ее адаптацию к имеющейся социокультурной системе, другая - на создание гуманистической среды развития личности как свободного самоопределения.

В культурологической концепции образования конечной целью воспитания является развитие человека Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека культуры и культурного человека, нацеленного на общечеловеческие ценности, мировую и национальную духовную культуру; способного к самоопределению в мире культуры и культурной идентификации; владеющего высочайшим уровнем самосознания, самоуважения, самостоятельности, самодисциплины, способностью к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни; владеющего независимостью суждений, сочетающихся с почтением к воззрению других Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека людей.

Культура образования может быть представлена как выявление смысла педагогической деятельности. Преподаватель может выбирать те либо другие ориентации, но ценности и их выбор обоснованы культурным контекстом (т.е. типом образовательного учреждения, государственными и историко-культурными особенностями социума и др.) и содержат нормативность. Типы культуры образования могут быть Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека выведены также исходя из анализа практик воспитания и образования, существовавших и имеющихся в российскей и забугорной педагогике. Более обычными в практике российских преподавателей являются духовно-религиозная практика, практика общественного воспитания (социализации человека), личностно направленная практика образования (индивидуалистическая ориентация). Любая из их нацелена на такие аксиологические ценности, как непознаваемые, социальные, индивидуалистические.

Каждый Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека тип культуры образования аккумулирует определенный набор ценностей, нацелен на определенный педагогический эталон, имеет специфичное целеполагание и специфическую содержательно-процессуальную характеристику педагогического процесса. Так, к примеру, в социетарный тип образования, как считает Е.Л. Прасолова, входят такие ценности в образовании, как штатское, патриотическое воспитание, развитие государственного самосознания, публичное благо Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека, общественно нужный труд, профессионализм, дисциплина, глубочайшие и крепкие познания основ наук, коллективная организация жизнедеятельности малышей и др., т.е. все то, что составляет в собственной совокупы социальные ценности.

В индивидуалистическую модель образования, по воззрению этого же исследователя, входят такие ценности, как свобода личности в образовании, ее самореализация, вариативность, индивидуализация Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека, диалог культур в содержании образования, персональная образовательная линия движения и др. Ценность познания заключается в том, что оно является инвентарем зания мира и себя в мире, средством самопонимания и саморазвития.

Ряд создателей понятие «культура образования» интерпретируют в понятиях общественного пространства-времени. К сущностным признакам культурно-образовательного места относятся:

1. Направленность Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека как смысл его функционирования, как расширенное воспроизводство социокультурного опыта, осуществляемое средством педагогизированных и непедагогизированных воздействий на человека и общество комплекса социокультурных и образовательно-воспитательных процессов с целью заслуги некого «социального идеала».

2. Преобразовательный нрав, оказывающий воздействие фактически на все сферы жизнедеятельности социума.

3. Внутренняя противоречивость, обусловленная сочетанием хаоса и порядка (действуют спонтанные и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека институциональные формы передачи социокультурного опыта, классические и инноваторские образовательно-воспитательные процессы и т.д.); взаимоотношением части и целого (макро - и микроорганизация); наличием централизованных и децентрализованных процессов.

4. Кооперированность, соединяющая социокультурные и фактически педагогические составляющие (системы, процессы, результаты).

5. Детерминированность культурно-образовательного места, связанная с тем, что на его устойчивое Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека развитие оказывают влияние многие причины: социально-политические, экономические и др.

6. Разноуровневость: место того либо другого образовательного учреждения (института, научно-образовательного центра и др.), место системы городского образования, образовательное место региона, страны и т.д.

7. Пространственно-временная принадлежность: оно имеет определенное место и время деяния. Городское культурно-образовательное место существенно отличается от Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека сельского. Культурно-образовательное место в Рф XIX в. отличается от современного (трактовка Ю.И. Салова, Ю.С. Тюнникова).

При рассмотрении таких сложных систем, какими являются образование и человек в ситуации образования, уместно применение синергетического подхода.

Синергетика не только лишь имеет дело с нелинейными, нестабильными системами, да и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека рассматривает сложные, эволюционирующие и открытые системы. Открытыми именуются системы, которые обмениваются с наружным миром веществом, энергией и информацией.

Для синергетики основополагающими являются последующие идеи.

Мысль самоорганизации как самостоятельного парадокса. Под самоорганизацией понимается способность тех либо других систем к саморазвитию, самозарождению, пользуясь при всем этом не только лишь и не столько Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека притоком энергии, инфы, вещества снаружи, сколько своими внутренними способностями.

Самоорганизация - это процесс, в итоге которого неспецифическое воздействие порождает специфичное следствие, т.е. в однородной среде появляется неоднородность, упорядоченность.

Мысль универсальности закономерностей самоорганизации, т.е. признание существенного сходства в их проявлении в разноприродных объектах.

Базы синергетики и нелинейной динамики Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека открывают большой и разнообразный нелинейный мир. Нелинейность - нарушение принципа суперпозиции в неком явлении: итог суммы воздействий не равен сумме их результатов.

В кризисных ситуациях, соответствующих для периода коренного реформирования образования, востребуются конкретно нелинейные способы, нелинейное мышление; потому что у нелинейной модели существует такое преимущество, как более реалистическое описание сложных Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека процессов.

Нелинейный подход заносит коррективы в категориальную структуру педагогики как науки. Синергетический подход позволяет вводить новые категории в педагогическую лексику, к примеру, «хаос», «бифуркация» и др. Нелинейный подход ориентирует на новаторское мышление, смену стилей мышления.

Синергетика дает познание о том, как отлично управлять сложными системами. Главное в управлении ими не Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека сила, а верная топологическая конфигурация (архитектура) воздействия на сложную систему. Конкретно она призвана налаживать процессы самоорганизации, упорядочения, происходящие в системе за счет деяния ее составляющих, что можно использовать конструктивно для решения педагогических задач.

С позиций синергетического подхода полностью вероятны:

· целесообразное сочетание причин управления развитием личности (коллектива), учитывающих Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека людскую «переменную», также нрав ситуаций, в каких протекает образовательная деятельность;

· динамические варианты смены ценностной ориентации в образовании, т.е. подмена сложившегося авторитарного стиля управления на ценностно-рациональное, более гуманистическое;

· самоорганизация и саморазвитие на базе неизменного и активного взаимодействия человека с образовательной средой;

· осознание условности педагогических догматов и осознание того, что Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека педагогические законы носят вероятностный нрав (Е.Л. Прасолова).

При рассмотрении самоорганизации и саморазвития есть необхо­димость разобраться в таком вопросе, как свобода в образовании.

В социальной антропологии свобода определяется как сознательный выбор человеком (субъектом) варианта (полосы) собственного поведения в отношении, как наружных событий, так и состояния собственного духовного мира, способность Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека человека «выйти» за границы реальной ситуации спроектировать иную ситуацию и другое свое внутреннее состояние, также организовать практическую деятельность по достижению этого другого.

Проявление в педагогическом процессе таких сущностных сил человека, как активность, самодеятельность, инициатива, личная ответственность за результаты деятельности, личная заинтригованность, творчество, позволяет выделить в качестве свойства педагогического Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека взаимодействия степень свободы человека в образовании.

Раскрытие сферы вероятного свободного самоопределения человека в образовании (как учителя, так и ученика) позволит, с одной стороны, показать движение человека на пути к духовному восхождению, более полному проявлению особенности; с другой - обозначить эталоны педагогического деяния, соответствующие для той либо другой образовательной ситуации.

Неувязка свободы Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека человека в образовании стала более животрепещущей в российскей педагогике в первой половине 90-х гг. XX в. Свобода - это всегда глубинная ценность, начальное свойство человека, его потребность в самореализации. Неувязкой будет то, в чем самореализуется человек - в добре либо во зле. Во всех соц системах культура личности и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека мера ее свободы складывались не без целенаправленного воздействия соц институтов.

Замыкая на себя огромное количество философских, социокультурных, культурно-исторических и научно-практических заморочек, неувязка активности человека прорабатывалась в каждую историческую эру в согласовании с потребностью общества.

В последние годы тенденция выделять более значимую роль самого человека в его отношениях и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека взаимодействиях с миром вокруг нас усиливается (К.А. Абульханова-Славская, А.Г. Асмолов, А.В. Брушлинский, М.С. Каган и др.). Эти идеи продолжают развивать ученики, сотрудники, последователи СЛ. Рубинштейна, философы и психологи, придерживающиеся гуманистических ориентации. Все это коренным образом меняет подходы к организации образования, меняет его культуру.

В забугорной философии Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека и психологии таковой подход также отлично известен (А. Маслоу, К. Роджерс и др.). Принцип свободы и самодеятельности лежит в базе всех гуманистических воспитательных систем (Руссо, Песталоцци, Толстой, Дьюи, Каптерев, Вентцель и др.).

В педагогике свободы развитие обучаемого (воспитываемого) есть условие и итог образовательного процесса, и все деяния Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека преподавателей нужно связывать с главными показателями:

· в какой степени они содействуют развитию особенности;

· в какой степени обеспечивается свобода самореализации субъектов образования, т.е. возможность и способность мыслить, действовать, совершать поступки, исходя из собственных потребностей, побуждений, интересов и целей.

Прогрессивной следует считать ту направленность индивидуальною развития, когда осуществляется сохранение и Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека поддержание цельности натуры индивидума.

Разрабатываемые культурологией образования подходы к анализу и осознанию сути тех либо других образовательных моделей позволяют не только лишь обрисовывать реально протекающие процессы в образовании, да и предвещать новые, еще не открытые наукой факты. Они могут служить инвентарем зания феноменов образования; Спец сферы образования получает Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека возможность идентифицировать феномены образования, используя информационные модули, составляющие содержательное ядро культуры образования, т.е. распознавать тип культуры образования, а, как следует, и определять аксиологические ориентиры в образовании.

Таким макаром, культура и образование находятся в теснейшем обоюдном проникновении, обусловленности и зависимости. Зание сути культуры выводит на более глубочайшее осознание места в ней Культура - среда, созданная человеком и формирующая человека образования и его сути. Постижение сущности, особенностей, способностей и границ образования почти во всем предназначает развитие и направленность культуры у тех либо других народов, в той либо другой цивилизации, также культуру самого образования.


kultura-budushego-i-yazicheskie-cennosti-referat.html
kultura-delovih-otnoshenij.html
kultura-doma-programmi-srednih-obsheobrazovatelnih-uchrezhdenij-trudovoe-obuchenie-tehnologiya-1-4-klassi-5-11-klassi.html