«Культура Древней Руси IX-XIII в в.»



Тут ПРЕДСТАВЛЕН Эталон Дизайна И СОДЕРЖАНИЯ РАБОТЫ

Направьте внимание НА СНОСКИ, Перечень ЛИТЕРАТУРЫ, ВВЕДЕНИЕ И Т.Д.
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ РЕФЕРАТА – 12 ЛИСТОВ.
Реферат на тему «Культура Старой Руси IX-XIII в.в.».
Оглавление
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ РЕФЕРАТА «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» – 12 ЛИСТОВ. 2

Оглавление 2

Введение 3

Глава 1. Источники формирования древнерусской культуры 4

Воздействие религии на развитие культуры Руси 4

1.2. Христианство и духовно-нравственные ценности личности и общества 5

Глава 2. Главные направления в развитии культуры Старой Руси «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» IX – XIII в.в. 6

2.1. Письменность и просвещение 6

2.2. Фольклористика и литература 6

2.3. Зодчество и изобразительное искусство 7

Заключение 10

Перечень использованной литературы 11
Введение
Становление и развитие российской культуры - это долгий процесс. Культуру творят люди, а их миропонимание, мировосприятие, чувства «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», вкусы формируются в определенных соц, экономических и публичных критериях. На складывающуюся культуру хоть какого народа определенное воздействие оказывает географическая среда, также характеры, традиции, все культурное наследство, доставшееся от прошлых поколений. Потому «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» историю культуры следует учить на базе и в связи с историческим процессом данной страны и ее народа.

Сильной основой формирования древнерусской культуры было богатое наследство восточных славян. Восточные славяне (смесь «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» разных расовых линий, индоевропейских арийских, тюркских) выделились как самостоятельная ветвь славянства в VI в и уже тогда рассматривали себя как часть евро мира В VII -VIII вв. у их сложился основной комплекс ремесленных «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» и сельскохозяйственных орудий труда, обусловились главные виды производственной деятельности, были накоплены практические познания о природе. Закреплению и передаче накопленною опыта, трудовых способностей и нужных наблюдений служила языческая религия.

На мой взор, избранная мною тема «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» "Культура Старой Руси IX – XIII в.в." очень увлекательна, т.к. конкретно в тот период происходило развитие письменности, литературы, иконописи, зодчества и т.д. Проследить данное развитие очень любопытно, ну «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» и просто нужно об этом знать и держать в голове.

^ Цель работы – разглядеть главные черты развития культуры Старой Руси IX – XIII в.в., найти роль христианства на развитие культуры Руси тех пор, на «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» склад ума народа.

В согласовании с поставленной целью в работе решались последующие вопросы:

^ Структура работы строилась «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» в согласовании с поставленными задачками и состоит из введения, 2 главных глав, заключения и перечня использованной литературы. В первой главе рассмотрены вопросы воздействия религии на развитие культуры Руси и воздействие христианства «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» на духовно-нравственные ценности личности общества. Во 2-ой главе раскрыты главные направления развития культуры Старой Руси: письменность и просвещение, фольклористика и литература, зодчество и изобразительное искусство.

^ Основной неувязкой при написании работы оказался «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» ограниченный объем Работы, потому изложение данной темы приведено в коротком виде, хотя хотелось бы поведать о многом.

^ Глава 1. Источники формирования древнерусской культуры
Культурные общения Руси с другими странами складывались по-разному и различались «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» по степени интенсивности, по нраву и масштабам воздействия на древнерусскую культуру. Сначало более насыщенным и плодотворным было воздействие Византии на древнерусскую культуру1. Но оно не было неизменным и всеобъятным. В основном «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» оно проявилось в области церковной идеологии, канонического права, культового изобразительного искусства. Это естественно, ибо Русь приняла христианство от Византии. Светская культура была затронута слабее. В то же время ориентация на Византию имела и другую «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» сторону. Она означала отторженность от латинства, от греко-римского наследства. Очевидно, на сто процентов отрезанной от древнего наследства Русь не была. Воздействие эллинизма сказалось через византийскую культуру. В первичном варианте древнее «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» наследство Руси усвоить не удалось. Оно пришло позже, опосредованно, через опыт евро возрождения.

Другой нрав носили культурные связи Руси со странами Западной Европы. Они усилились во 2-ой половине XII - начале XIII «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» вв., в период расцвета романского искусства на Западе и ослабления византийского воздействия на Русь. Принципиально отметить, что культурное взаимодействие Руси со странами Западной Европы было взаимным и равноправным. Так, некие элементы «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» романского стиля отыскали свое отражение в архитектуре Новгорода, Полоцка, в особенности ярко проявились в декоре Владимира - Суздальских храмов. Русь в свою очередь так же оказывала благотворное воздействие на западноевропейскую культуру.
^ Воздействие религии на «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» развитие культуры Руси
Не умаляя значения культурных контактов, следует, но, выделить, что главную и широкую базу для вхождения Руси в европейское общество сделало принятие христианства. Оно явилось принципиальным источником формирования древнерусской культуры «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», потому что содействовало развитию письменности, просвещения, литературы, зодчества, искусства, гуманизации характеров народа, духовному возвышению личности. Христианство сделало базу для объединения древнерусского общества, формирования одного народа на базе общих духовных и нравственных ценностей. В этом «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» заключается его прогрессивное значение.



^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА



Христианство и идолопоклонство - религии разных ценностных ориентации Идолопоклонство пережили многие народы мира. Всюду оно олицетворяло природные стихии и силы, рождало огромное количество природных «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» богов - политеизм.

Но идолопоклонство, в том числе славянское, не обладало основным - понятием людской личности, ценностью ее души. Как понятно, этими свойствами не обладала и древная классика. Переход к христианству означал переход Руси к более «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» высочайшим ценным гуманистическим и нравственным эталонам.
^ 1.2. Христианство и духовно-нравственные ценности личности и общества
В христианстве, как знаке духовных ценностей, заложена мысль необходимости неизменного развития и совершенствования общества и человека «Культура Древней Руси IX-XIII в в.». Не случаем этот тип цивилизации именуют христианским. Со временем христианство распалось на западное и восточное, которые по-разному подходили к реформированию и истолкованию знака веры. На Руси христианство было принято в восточном, византийском «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» варианте. Позже оно получило заглавие православие, другими словами настоящая вера2.

Российское православие ориентировало …


^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА




Выяснив источники культуры Киевской Руси, остановимся на главных направлениях ее развития: письменности и просвещении «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», фольклористике и литературе, архитектуре и искусстве.
^ Глава 2. Главные направления в развитии культуры Старой Руси IX – XIII в.в. 2.1. Письменность и просвещение
Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов-миссионеров Кирилла и Мефодия «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», именитых «Солунских братьев»3. Во 2-ой половине X в. была сотворена «глаголица», на которой писались 1-ые переводы церковных книжек для славянского населения Моравии и Паннонии. Дошедшие до нас древнерусские глаголические монументы - это «Киевские «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» листки» и «Зографское евангелие». К концу X в. появилась новенькая азбука - «кириллица», вытеснившая глаголицу. Кириллица имела гот же алфавитно-буквенный состав, что и глаголица, но отличалась от нее более обычный и точной формой букв «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» и четким соответствием звуковому составу старославянского языка. Принципиально подразумевать, что принятие христианства на Руси содействовало распространению письменности и книжности.

Образованность ценилась очень высоко. В литературе тех пор …


^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» ПРОПУСК ТЕКСТА


… оказавшее огромное воздействие на литературу и культуру Старой Руси. При монастырях и соборных церквах создавались библиотеки, более известные из их - это книгохранилища в Софийских храмах Киева и Новгорода. Как свидетельствуют летописи «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», уже в XI в. на Руси были библиотеки.
^ 2.2. Фольклористика и литература
С возникновением бумаги ускорился и облегчился процесс письма, и уставное письмо с его правильным, практически квадратным начертанием букв сменилось круглым наклонным почерком - полууставом «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», а в деловых бумагах появилась скоропись. С возникновением письменности, распространением грамотности получила развитие и древнерусская литература. При всем этом необходимо подчеркнуть, что на ее формирование благотворное воздействие оказало устное народное «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» творчество, уходящее своими корнями в тысячелетние глубины первобытно-общинного строя. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и многообразии фольклора Киевской Руси.

Существенное место в нем занимала обрядовая поэзия: комплоты, …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА


… отыскало «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» свое отражение, сначала, в возникновении огромного количества книжек, связанных с потребностями христианского культа4.

Чтоб лучше осознать художественную ценность и величие этих лите­ратурных памятников, следует учитывать ряд особенностей средневековой ли­тературы в целом. В чем «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» они заключаются?

Во-1-х, …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА


… это ценный источник сведений о прошедшем, монумент историй.

Во-2-х, в отличие от современной в старой российской литературе герой ведет себя в зависимости «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» не от собственного нрава, характера, а от места в социальной иерархии, от общественного положения. Потому князь поступает, как подобает князю, святой - как святому; вояка - как вояке и т.д.. Церемониальность, соответствующая для «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» средневековой жизни, отразилась и в литературе, определив ее такие особенности, как повторения отдельных эпизодов, событий, «переплетение словес», длинноватые ряды параллельных грамматических конструкций, синонимов, «кружево слов». В наше бурное время чтение таковой литературы может «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» показаться кислым, но вчитываясь в произведение, человек получает удовольствие и поглубже соображает жизнь собственных дальних протцов.

В-3-х, в базе содержания произведений - важные …

ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА


… Потому монументы литературы сразу являются и монументами «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» общественно-политической жизни.
^ 2.3. Зодчество и изобразительное искусство
Важной составной частью развития культуры Киевской Руси являются зодчество и изобразительное искусство. Строительные сооружения и их убранство - подтверждение мощи державы, свидетельство талантливости народа, его «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» трудолюбия и мастерства.

На архитектуру следует направить повышенное внимание, ибо она является броским показателем уровня культуры Старой Руси, а росписи храмов - глубочайшей чертой средневекового вида мысли.

До конца X в. на Руси не «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» было монументального каменного зодчества, но существовали …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА

… В западной части на втором ярусе размещаются хоры, где во время богослужения находились князь и его приближенные. На хоры вела винтообразная лестница «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», находившаяся в специально для этого предназначенной башне. Время от времени хоры соединялись переходом с княжеским дворцом.

Зодчие стремились выделить храмовые сооружения среда других городских строений. В северных городках, где строительным фоном «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» были бревенчатые дома, церкви делали белые; в южных городках, где постройки промазывали глиной и белили, церкви оставляли в красно-розовой кирпичной расцветке (из-за большого слоя раствора). На рубеже XII-XIII «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» вв. в городках возникают 3-х - и четырехэтажные постройки, городка вырастают ввысь, и церкви вроде бы начинают «тонуть» в общем городском ансамбле. Чтоб поднять их над городом, необходимо было отыскать новые строительные формы. Так появились строения «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» с несколькими рядами ступенчатых арок, возносивших купол на значительную высоту. Церкви служили красивым украшением российских городов.

С XII в. начался новый шаг в развитии российской архитектуры. …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА

… В архитектуре этого «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» периода появились свои отличительные черты.

Зодчество XII-XIII вв. отличается от архитектуры предыдущего периода наименьшей масштабностью построек, поисками более обычных, но в то же время прекрасных форм, простотой отделки. Более обычным стал «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» кубический, очень малогабаритный храм с позакомарным покрытием, украшенный одной громоздкой главой. Обычно, такие храмы строились на княжеских дворах, были рассчитаны на княжескую семью и её челядь. Развитием княжеского придворного жанра архитектура «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» отразила начавшийся период феодальной раздробленности.

Со 2-ой половины XII в. приметно слабеет византийское воздействие, что ознаменовалось …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА

...

В домонгольский период на Руси получила колоссальное развитие живопись.

Российские живописцы достигнули огромного мастерства «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» как в иконописи, так и в монументальной живописи - фреске и мозаике. Они не только лишь потрясающе обладали композицией, да и умели передавать сложную палитру человечьих эмоций. Современные реставраторы провели огромную «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» работу по восстановлению начального вида произведений древнерусской живописи, и в текущее время весь мир восторгается работами российских мастеров XI-XIII вв.

Систему росписи культового строения российские мастера восприняли от византийцев. Но «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» как и в архитектуре, в российское живописи вод воздействием языческого народного искусства, народных обычаев рано начинается переработка византийской традиции. Уже с начала XI в. формируются местные образы, вырабатываются типичные, хорошие от византийских «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», средства художественной выразительности. Росписи храмов дают приятное представление о древнерусской живописи, ее своеобразии и уникальности, художественных поисках местных мастеров.

Главные части интерьера - подкупольное место, апсиды, …

^ ДЛЯ СОКРАЩЕНИЯ ПРОПУСК ТЕКСТА

… И все же лица святых «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» не лишены особенности, некое «отцы церкви" создают воспоминание портретных изображений.

При исследовании древнерусской культура нельзя не направить внимание на утонченное прикладное искусство, известное на Руси под поэтическим заглавием «узорочье». Большие городка славились своими мастерами «Культура Древней Руси IX-XIII в в.»-ремесленниками. Художественное мастерство чеканки, гравировки, резьбы по дереву, вышивки золотом ткани подымалось до огромных высот в каждой из местных школ.

Сделанные мастерами ювелирные изделия являлись реальными шедеврами. Золотые декорации, расцвеченные немеркнущей цветной «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» эмалью, тонкие изделия из серебра со сканью и зернью, с чернью и позолотой, роскошная чеканка, художественная отделка орудия - все это ставило Русь вровень с передовыми странами Европы.


Заключение
Рассмотрев главные «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» направления в развитии древнерусской культуры, можно сделать некие выводы.

Древнерусская культура IX – XIII в.в. стала складываться сразу с образованием страны восточных славян. На ее формирование массивное воздействие оказало эпическое наследство старых славян «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», принятие христианства, культурные контакты с другими странами. Впитав и творчески переработав различные художественные воздействия - византийское, южнославянское, романское - Киевская Русь сделала свою самобытную национальную культуру. Стремительно росло количество наинтереснейших строительных памятников, появились «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» местные художественные входы, были сделаны примечательные произведения живописи, росли городка, в каких развивалось декоративно-прикладное искусство.

Распространение письменности, возникновение книжек привело к появлению еще 1-го вида живописи - книжной миниатюры. Древние российские миниатюры имеются в «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» «Остромировом Евангелии» (1056-1057) , где помещены изображения 3-х евангелистов. Колоритное орнаментальное окружение фигур евангелистов и богатство золота делают эти иллюстрации схожими на ювелирное изделие.

В целом молодая Киевская Русь, восприняв византийские, болгарские и другие «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» православные традиции, смогла сделать искусство с высочайшими аспектами творчества, чуждое наружным эффектам, глубочайшее по духовной христианской сущности. Тем был заложен крепкий фундамент для предстоящего развития государственной художественной культуры.

В «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» целом в данный период на Руси была сотворена так мощная культура, что никакие неудачи и разрушения не могли свернуть ее с определившегося пути. Она была и осталась европейской по типу собственного развития «Культура Древней Руси IX-XIII в в.». Все пробы представить русскую культуру средневековья как восточную, азиатскую либо «евразийскую" оказались бесплодными. Естественно, общение с восточными народами не прошло безо всяких следов для российской культуры, но основной нрав и направленность ее «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» являлись европейскими.

Величавые строительные сооружения Старой Руси, красивые монументы литературы, произведения живописи, уникальные изделия декоративно-прикладного искусства - достойный вклад в мировую культуру. Древнерусская культура заложила базы для следующего развития культуры Рф.

^ Перечень использованной литературы



  1. Барская «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. - М.: Просвещение, 1993. – с. 121-123.

  2. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории строительных стилей. - М.: Изобразительное искусство, 1983. – с. 62-64.

  3. Киселева М.С. Учение книжное. Текст и контекст «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» древнерусской книжности. - М.: Приор, 2000. - с. 5 – 9.

  4. Кусков В. Литература и культура Старой Руси: словарь-справочник. – М.: Высшая школа, 1994. – с. 129-134

  5. Моральная философия в Рф. Становление главных понятий (Х1-ХVII вв.) // Вестник СПб института «Культура Древней Руси IX-XIII в в.». Серия 6. Философия. Политология, социология. Вып. № 3, 2004.

  6. Нравственный опыт в книжности Старой Руси // Идея. Ежегодник петербургской ассоциации философов. – Вып. № 1, 2000.

  7. Рогожин Н. М. Источники формирования древнерусской культуры // Журнальчик "Старая Русь". – 2000. - № 1.

  8. Этика в системе «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» философского познания Старой Руси // Бренное и вечное. Задачи функционирования и развития культуры. Новгород. Вып. № 3, 2000.

  9. www.istoria/ru - эталоны древнерусской иконописи IX-XI вв.

  10. www.russia.org – литературное наследство киевской Руси




1 Рогожин Н. М. Источники формирования «Культура Древней Руси IX-XIII в в.» древнерусской культуры // Журнальчик "Старая Русь". – 2000. - № 1.

2 Моральная философия в Рф. Становление главных понятий (Х1-ХVII вв.) // Вестник СПб института. Серия 6. Философия. Политология, социология. Вып. № 3, 2004.

3 Кусков В. Литература и культура Старой Руси «Культура Древней Руси IX-XIII в в.»: словарь-справочник. – М.: Высшая школа, 1994. – с. 129-134

4 Нравственный опыт в книжности Старой Руси // Идея. Ежегодник петербургской ассоциации философов. – Вып. № 1, 2000.



kuhnya-razdelnogo-pitaniya-dlya-samostoyatelnoj-raboti-po-degelmintizacii.html
kuhulin-poluchaet-oruzhie-kniga-rasskazivaet-o-proishozhdenii-religii-mifah-i-predaniyah-keltov-odnogo-iz-samih.html
kukaryamba-orlyatskie-koshki.html