Культ.эпохи Древнейших цивилизаций.

План.

1. Соответствующие особенности культурной эволюции древних цивилизаций.

2. Старый Египет: мифология и религиозные представления. Политеизм.

3. Художественная культура Старого Египта.

1-ый вопрос.

1.Что мы относим к эре др.цивил.. Географическое мастоположение. Климатические условия. Земледелие – как база жизни. Изменение нрава вещественной культуры: орудий труда, средств, технологий, и. следоветльно, нрава культурного взаимодействия людей. Вторым важным фактором Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. вещественной культуры стало создание гранндиозныз оросительных систем искусственного орошения, которые сделали вероятным земледелия с настолько засушливых раайонах земного шара (Геродот, при поливе сбор сам-200). Эти системы стали основой стягивания разрозненных племён в новейшую людскую общность люд. Объединённую уже не столько кровным родством. Сколько единством хозяйственной деятельности, единством Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. местности проживания. единством языка и культуры.

2. Как идёт процесс образования новых культурных устройств человечьих взаимодействий. Создание и эксплуатация грандизных систем искусственного орошения не могло быть результатом деяния отдельного племени, добивалось создание единой системой координанации и контроля за эксплуатацией, которые вели к резвому выделению новых и новых соц слоёв и Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. усложнению социальной структуры общества. Их создание было может быть при условии существования жёстко централизованной власти и право гос принадлежности на землю, и на эти системы. Появляются 1-ые в истории населения земли страны с централизованной системой управления. Самые 1-ые страны получили заглавие «восточные деспотии»», в каких тиран (правитель. Фараон) обладал абсолютной Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. властью над жителями единой местности, страны. Непререкаемость его власти держалась на его обожествлении. Фараон – это главный бог, олицетворяющий единство страны, бог Гор, в людском воплощении. Он не человек, он бог, а власть богов беспредельна и абсолютна над людьми. Тиран производит связь неба и земли, небесных и земных Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. законов, он олицетворяет божественную силу для людей. А это, в свою очередь, гарантия порядка и жизни, т. е. выживания людей. Преодоление хаоса и установление порядка основная функция тирана, и условие выживание людей в эру др. цивил.

4. Выделяются особенные социальные группы которые являются носителями познаний и небе, т.е. астрологических Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. законов – жрецы, которые имели очень высочайший статус в эту эру. От их познаний зависела судьба урожа, а как следует жизнь. 1-ые оптимальные познания. Скопленные жречеством. Стало основой будующей науик. Пржде всего получили развитие в связи с со становлением аграрнойскультуры, познания по мтаематике, геометрии, медицине и .д. Но совсем особенное значение для Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. жизни др. цивил. имеЛи астрологические познания. Зная движение звёзд можно было предсказать циклы природы и сначала циклы рек, от которых завила жизнь людей. Потому эти цивилизации нередко именуют, астрологические либо храмовые.

5. Образование стран стало результатом усложнения социальной структуры. Выделяются жрецы, бюрократы, либо администрация тирана, создаются 1-ые муниципальные армии, основную Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. часть населения составляют свободные общинники, но уже на замену родовой общине пришла территориальная. Либо соседская община. Зарождается рабство. Хотя его расцвет наступает исключительно в эру античности. Это усложнение структуры общества, выделение новых и новых видов трудовой деятельности в публичном сознании закрепляется в мифологической форме. Где закрепляются новые Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. представления о природных и соц законах земельной культуры, которые принципно отличаются от представлений первобытного общества. Через мифологию закрепляются новые представления о жизни территориально оформленного страны.

6. Новые культурные механизмы получили оформление в новейшей, более сложной системе религиозных представлений – политеизме. Он отражает эволюцию духов первобытных религиозных представлений в богов олицетворяющих более сложные Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. представления о законах развития природы и людского общества. Политеизм – это не нагромаждение богов, а их строгая иерархия. Любая сила природы, небесное тело, род трудовой деятельности олицетворялся своми божеством. Но на верхушке иерархии стояли главные боги которые управляли и другими богами и людьми, и символизировали единство местности, единство земли Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. и неба. Эти легенды (миф об Асирисе ) отражали представления людей о новых культурных механизмах взаимодействия общества и природы, общества и человека. Власти и общества. Цель политеизма закрепить и поддерживать соц порядок, преодолеть хаос, и даже погибель (как в природе, к примеру. Нил погибает и возрождается), что было гарантией выживания людского общества.

7. Благодаря Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. новым культурным механизмам регуляции человечьих взаимодействий было обеспечен значимый вещественный и духовный прогресс в развитии общества. Изготовлен целый ряд принципиальных открытий, имеющих значение для поледующего развития. Эра др. цивилизаций – это археологически «бронзовый век» (4-2 тыс. до н.э.). Человек в первый раз начинает обрабатывать металлы ( бронза – это сплав Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. меди и олова). Возникают принципно новые. Более производительные орудия земледельческого труда, в первый раз стал употребляться плуг с бронзщовым наконечником, новые виды орудие бронзовые клинки. Щиты, копья. Возникают 1-ые муниципальные армии, цель которых захват новынх и новых территорий. С приручением лошадки, принципно изменяется нрав физического труда и нрав армии Культ.эпохи Древнейших цивилизаций.. Лошадки, быки стали основной тягловой силой в земледелии, а в армии возникает кавалерия, что армию более маенвренной. Меняет её структуру, зарождается военной искусство стратегии и стратегии.

8. Главное открытие данной эры – это изобретение письменности. Первобытная ритуальная живопись равномерно трансформировалось в пиктографическое письмо,когда через не реалистический образ, а графический Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. знак-символ передавалась информация. На базе пикторгафии возникает 1-ое буквенноге письмо. Этот процесс трансформации отлично прослекживается на базе египетских рельефов, когда изображали информацию и рисунков и буквенными знаками. 1-ая письменность в истории ченловечества – это шумерская клинопись, зародившаяся три с половиной тыщи лет тому вспять ( Эрмитаж, глинняные тапблички к клинописью)\, дат 3300 тас. Лет Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. . до н. э.). В Египте возникает еирографическая письменность. Сохранилось много письменных источников. К примеру, «Книга мертвых» большой папирусный свиток, длинною более 60 метров, «книга пирамид» и .т.д Стенки помещений, куда помещалась мумия фараона покрыты иероглифами. Всё это делает более легкодоступным получение инфолрмации об особенностяъ культурного развития древних Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. цивилизаций. В первом тысячелетии до н.э. в Ф\иникии возникает 1-ый алфавил, но в нём пока небыло гласных букв. В Старой Греции к финикийскому алфавиту были добавлены главные буковкы, и сейчас каждому звуку соответствовало графическое, буквенное изображение. Греческий язык и алфавит стал основой развития византийской культуру, а от туда распространился Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. на Древнейшую Болгарию и Древнейшую Русь.

2-ой вопрос. Более тщательно мы разглядим культуное развитие Старого Египта. Во-1,э то более изученная культура. Археологические раскопки ведутся уже с XIX века. Во-2-х. Как мы узнали сохранилось довольно много писменных источников, благодыря тому, что тут был придуман обычной Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. и дешёвый (в отлдичие от производства пергамента) метод производства материала для письма. Это именитые папирусы. Разработка производства ординарна до гениальности. Сначала наличие в неограниченном количестве природного материала, безбрежные заросло папируса по бенрегам Нила. Упрессованный и высушенный лист папируса и давал таком превосходный материал для письма. Не считая того, главные археологические Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. монументы находятсяя на западном берегу Нила, «берегу» погибели, где хоронили всех погибших людей и священных животных, где возводились превосходные пирамиды и храмы. В-3, жизнь Египта была связаны с циклами жизни Нила, и вся мифология построена на этой связи неба, Нила, человека.

Благодаря уникальными письменным источникам мы довольно много знаем о Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. египетской мифолонии и о религиозных представления древнено Египта. Связь неба и земли была осознана как мифологический супружеский альянс бога неба Геба и Богини земли Нут. В итоге этого брака появляются главные боги политеистической религиозной иерархии: Осирис, Исида, Сет. Это боги которые олицетворяли новые понятия в сознании людей единая страна Культ.эпохи Древнейших цивилизаций., единый люд, единая местность проживания. Чекрез миф об Осирисе идёт понимание законов развития культуры. Осирис – обучил людей всем видам культурной деятельности: выращивать хлеб и виноград, делать вино, посуду из глыны, жить в браке, возводить дома, создавать городка и .т.д. Это практически олитворение культуры, всех видов культурной Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. деятельности человека. Исида – сестра, да и супруга Осириса (тут мы лицезреем отрицание культурных механизхмов первобытного общества, где главную роль игнрал запрет инцеста). Она – богине плодородия, хранительница дома и домашнего порядка, т.е. она олицетворяет приемственность и создание мезанизмов созранения и передачи культурных достижений. Сет – их родной брат, да и главный Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. неприятель, бог пустыни, суховея, разрушения и погибели. Он олицетворял главную опасность в забвение культурных достижений, а означает их погибель.

Осирис гибнет в борьбе с Сетом, который разбил его тело на тыщи куском. Тут мы лицезреем мифологическую передачу «смерти» Нила, и разрубленное тело Осириса символизирует растресковшуюся землю Египта в Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. период засухи. Исида собрав тело супруга, срылась в дельте Нила, изъяла его мужскую силу, зачала и выносила их отпрыска Гор. Он продолжил борьбу с Сетом, одержал победу, хотя при всем этом и растерял глав – «священное око Гора», и выгнал Сета в Пустыню. Отдал папе проглотить своё око, тем оживив его Культ.эпохи Древнейших цивилизаций.. НО Осирис и Исида не остались в мире живых, они уходят в королевство мертвых, что бы там вершить трибунал на душами погибших. А на земле править людьми остался бог Гор, которой вопрощался в каждом фараоне Египта. Эмблемой Гора стала священная птица сокол, который парил и обозревал всю землю Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. Египта до горизонта. Гор был так же богом полосы горизонта, которая по воззрению египтян окаймляла их страну. Так главные боги Египта управляли и богами и людьми.

Миф об Осирисе показывает главную доминанту миропонимания египтян: всё в природе погибает и возрождается, вроде бы время идёт по кругу, а место зациклено, движется по Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. кругу, в этом гарантия сохранения порядка и преодоления погибели. Основная богиня, которой служит фараон Египта, его основная защитница и хранительница – богиня Маат, богиня справедливости и порядка.

Эти мифологические образы богов Египта, главные сюжеты мифофо, главные этапы истории величия Старого Египта – первой в истории населения земли империи и Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. стали основой для художественной культуры.

3-ий вопрос. Художественная культура Старого Египта появляется в для обслуживания главных легенд, их художественного воплощения. Задачка искусства передать в изобразительных=, скульптурных видах основное содержание легенд, дать изобразительное повествование об истории Египта. Оно формируется в связи с развитие погребального культа, для обожествления власти фараона, для инфы об Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. главных религиозных канонах.

В связи с развитием оптимальных познаний, сначала арифметики, геометрии (работа с землёй и создание оросительных= систем делали овладение этими познаниями нужным условием культурного развития) искусство Старого Египта носит очень оптимальный, информативный, математически сверенный и геометрически четкий нрав. Более отлично это иллюстрируется египетским рельефом. Как Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. и земляные участки, так и площадь стенки делилась на равные части. Любая из их повествовала о жизни богов либо фараонов, их подвигах. Тут не должно быть ни какой фантазии, либо пробы изобразить предмет реально. От квадрата к квадрату живописец информирует, передаёт содержание мифа в изобразительных видах. Направление, в каком следует Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. «читать» картинки задаёт само изображение. Найдено было умопомрачительно колоритное, запоминающееся изображение фигур: плечи развёрнуты фронтально, а лицо в профиль, при всем этом глаз и бровь так же изображено в фас. Это умопомрачительно точная, геометрически жёсткая, запоминающаяся конструкция изображения. Поворот головы повторял движение солнца, с востока на запад, в Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. этом направлении было нужно рассматривать картинки.

Главное задачка художника точно передать правила жизнедеятельности египетского общества, его иерархическую структуру, выделить божественную роль фараона. Но самая отличительная черта древнеегипетского искусства это попытка с помощью искусства преодоление погибели. С культом мертвых связанны все самые главные монументы старого Египта. Это , сначала, создание превосходных пирамид Культ.эпохи Древнейших цивилизаций.. Каждый фараон вступая на трон строил свою пирамиду. Пирамида – это дом фараона после погибели. Она символизирует его восхождение в королевство Осириса. Создание этих превосходных строительных культовых сооружений и сейчас одна из наибольших загадок в истории культуры. Наибольшая пирамида Хеопса (Хуфу) в высоту 147,5 метров, занимает площадь более 55 тыс. кв. м., состоит Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. из 2,5 тыс. глыб по 2,5 тонны любая. Как было может быть создание такового чуда, без строительной техники, без связывающих материалов остаётся загадкой. Миф об возрождении Осириса добивался выработать технологию сохранения тела погибшего. Так рождается истинное искусство мумификации, которая тщательно была описана Геродотом. Секрет этого мастерства был утерян, и поновой рожден Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. исключительно в СССР в связи с необходимостью сохранять теле вождей.

В могилу фароонов и знати помещалось всё, что было у их при жизни, нужное количество рабов, предметов роскоши. В последствии убитых рабов стали подменять скультурками слуг, так именуемые «ушебти», которые и обслуживали фараона в загробной жизни, да и отмаливали у Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. Осириса и Исиды его право на нескончаемую жизнь, любая ушебти в загробном королевстве должна была знать и произность свою молитву.

Равномерно на замену пирамидам пришли более превосходные храмы. Самые именитые Карнакский и Луксорский. Они так же создавались как усыпальница фараоном и место обитания и службы жрецов. Хотя вполен Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. возмодно и пирамиды и храмы делали роль первых астрологический аосерваторий. В Египте в первый раз стали строить превосходные коллонады, которые оформляли вход в храм. В луксорском храме построена превосходная колонада из 136 больших колон, на вершине которой могло уместиться 100 человек.

Старый египет можно считать родиной возникновения в мировом искусстве скульптурного Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. портрета. Рядом с саркофагом фараона, где находилась его мумия навсякий случай помещали и четкий скульптурный портрет погибшего, для того, что бы душа ( «ба») и актуальная сила («ка») вернульсь назад. Как знак величия фараона перед храмами построеными ими стали создавать превосходные скульптурные изображение, величина которых подчёркивала божественный статус фараона.

Один из Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. самых увлекательных, главное, самых изученных периодов истории культуры Старого Египта, так именуемый Амарнский период, связанный с именами фараона Эхнатона, его супруги, знаменитой Нифертити, их зятя (либо отпрыска) Татанхамона. Это период превосходной религиозной реформы Эхнатона, которая положила нало процессу перехода к монотеистической религии. Он отдал приказ убить Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. всех богов с лужить только богу Атону, и сам воспринимает имя «Сжащий бога Амона» - Эхнатон. Он приказывает отстроить новейшую столицу. Все эти реформы вызвали оппозицию сильного египетского жречество, и в итоге реформа после погибели Эхнатона потерпела поражение. Монументом этого периода стала обнаруженная в 1923 году, неподалеку от селения Амарны стопроцентно сохранившееся захаранение Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. молодого фараона Татанхамона. Тут уникально всё, росписи стенок, 8 расписанных рельефами саркафагов, куда было помещено тело фараона, его именитая золотая маска. В мигеле было найдено 10 тасяч золотых предметов. Но для историков и археологов главное не это, а та большущая информация которую узнали учёные после открытия этого захаронения.

Культура Дренего Египта Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. стала одним из истоков культуры Античности. Египет и Старая Греция были связаны географически Средиземным морем. Различными климатические условия добивались торговых контактов. Греки брали и Египта зерно, а Египтяне вино и оливковое не достаточно. Египет ив древние времена числился хранителем учёной мудрости, и греческие учёные приезжади обучаться у египетских Культ.эпохи Древнейших цивилизаций. жрецов. В эру господства Древнего Рима Старый Египет вошёл в состав Величавой римской империи. Тут была построена культуная столица мира Александрия, сташая центром развития науки и образования в эру античности.


kultura-rechi-i-problemi-rechevoj-kommunikacii.html
kultura-rechi-sochinenie.html
kultura-rerih-n-k-o-vechnom.html