Культ научно-технического разума и его противники - реферат

Культ научно-технического разума и его противники - реферат

МГТУ им. Н. Э. Баумана

Реферат по философии

Тема:

Культ научно-технического разума и его противники

Студент: Гавриш А.Н.

Группа: АК1-61

Педагог: Познер А.Р.

-2000-

Культ научно-технического разума и его противники

Наш век — это эра научно-технической революции, неви­данного взлета научной мысли. Социально-исторические предпо­сылки веры человека и населения земли в Культ научно-технического разума и его противники - реферат разум и науку в XX веке более, а более высокопрочны и широки, чем в предыдущей истории. Рациональное познание, в особенности научное, стало важной составляющей инноваций, кардинальных соци­ально-исторических преобразований, основной формой повы­шения производительности труда и конфигурации всех форм чело­веческого бытия.

Сциентизм и антисциентизм

Научно-техническая революция, обширно развернувшаяся Культ научно-технического разума и его противники - реферат во 2-ой половине XX века, породила не только лишь задачи и проти­воречия, да и надежды на то, что при помощи новых научных дисциплин и новейшей техники будут в конце концов разрешены трудные препядствия и противоречия людской жизни. Такие умонаст­роения получили в наше время заглавие «сциентистских» (от лат Культ научно-технического разума и его противники - реферат. scienlia — наука) и «техницистских». Формы их были различны:

существовали разновидности «кибернетического», «генетиче­ского», «компьютерного» и т. д. техницизма и сциентизма. В свою очередь, разные виды сциентизма положены в основание кон­цепций промышленного, постиндустриального, информационного общества, которые в 50—80-х годах сменяли друг дружку на арене идеологической борьбы. Культ чисто современного Культ научно-технического разума и его противники - реферат научно-технического познания и был «новым изданием» культа разума.

В известном отношении культ научно-технического разума, «функциональной рациональности» (понятие, введенное в обиход видными социологами и философами XX века Э. Дюркгеймом и М. Вебером) в XX веке был взвинчен выше, чем в эру классики. Воздействие научно-технического разума Культ научно-технического разума и его противники - реферат на соц развитие, жизнь людей рисовалось как массивное и прямое. В 50—60-х годах — на волне высочайшей экономической конъюнктуры — заполучила обширное воздействие концепция «общества всеобщего благоденствия», построенного на принципах «рациональной эффективности».

Более пользующиеся популярностью в те времена западные создатели (У. У. Ростоу, Д. Белл и др.), обещая «общество всеобщего благоден Культ научно-технического разума и его противники - реферат­ствия», полагались конкретно на взлет и чуть не на чудодействен­ную силу научно-технического разума, на «разумность», «науч­ность» управления, на рост образовательного уровня огромных масс населения и т. д. Техницистские и сциентистские иллюзии сплелись также с технократической утопией, с представлением о будущей власти (от греч. «кратос» — власть) компетентных научно-технических Культ научно-технического разума и его противники - реферат профессионалов, профессионалов, другими словами, фактически, с представлением о той же безраздельной власти научно-техни­ческого разума.

Сторонники сциентистских и техницистских концепций в 50—60-е годы поторопились даже именовать сроки выполнения собственных сверх жизнеутверждающих «предсказаний»: процветание, власть технократов «назначались» на 70—80-е годы. Иллюзии были развенчаны. 70—80-е годы общество Культ научно-технического разума и его противники - реферат повстречало неслыханными науч­но-техническими достижениями, увеличением производитель­ности труда и уровня жизни в ряде государств, да и обострившимися неуввязками и противоречиями, которые привели сейчас живущих людей на грань самого, пожалуй, небезопасного кризиса в его истории. Пропали ли сейчас техницистско-сциентистские, технократи­ческие концепции? Никак нет. Они, правда, приметно Культ научно-технического разума и его противники - реферат видоизмени­ли свою форму.

В 50—60-х годах сциентизм и техницизм выступали приемущественно в виде чисто жизнеутверждающих представлений о настоя­щем и будущем. В последние десятилетия сциентисты и техницисты раскололись на два лагеря. Одни, разочаровавшись в способностях науки и техники, но не усматривая других равно­ценных им стимулов и устройств Культ научно-технического разума и его противники - реферат общественного прогресса, выдвигают идеи собственного рода умеренного, критичного оптимизма либо даже сциентистского пессимизма. Другие, подвергая критике очень добродушный сциентизм прошедшего, охотно указывая на социальные противоречия, конфликты, прогнозируя их и в дальнейшем, как и раньше ложут главные надежды на новейшую волну научно-технического прогресса, на модифицирующую роль познания, на экономические конфигурации Культ научно-технического разума и его противники - реферат (хотя с огромным вниманием, чем прежние техницисты и сциентисты, относятся к политическим, духовно-нравственным и гуманистическим факторам). Меж кон­цепциями промышленного, постиндустриального общества и, к примеру, новыми концепциями информационного общества существует бесспорная преемственность — она состоит как раз в верности способам и приемам техницизма, сциентизма. Опять — и в «новейших» вариантах — утверждается культ Культ научно-технического разума и его противники - реферат разума и науки.

Приведем в качестве примера концепцию японского создателя Е. Масуды, изложенную в книжке с заглавием, которое верно открывает упомянутую преемственность: «Информационное общество как постиндустриальное общество», в первый раз опуб­ликованную в 1986 году. Было бы принципно ошибочно недо­оценивать практическое воздействие схожих концепций — конкретно они служат Культ научно-технического разума и его противники - реферат в качестве собственного рода «философии действия» при осуществлении крупномасштабных научно-технических нововве­дений и связанных с ними соц преобразований. Е. Масуда был посреди тех, кто разработал план-прогноз информационного общества, который, по последней мере в его научно-технической и организационной части, был не без фуррора реализован в Стране восходящего солнца и Культ научно-технического разума и его противники - реферат других индустриально продвинутых странах капитализма. Обычно такового рода учения содержат внутри себя целые разделы, идеи и выводы которых представляют большой теоретический и практический энтузиазм. Так, у Е. Масуды (также у создателей других концепций информационного общества — Д. Белла, А. Тофлера в их послед­них работах, Дж. Нэсбита и др Культ научно-технического разума и его противники - реферат.) начальным является анализ особен­ностей науки и техники на «информационной» стадии развития общества (интеграция компьютера и средств телекоммуникации), также выяснение специфичности инфы как первоосновы новой научно-технической деятельности. Достоинства и специфику инфы Е. Масуда лицезреет в том, что она не исчезает при потреблении, не передается стопроцентно при Культ научно-технического разума и его противники - реферат обмене (оставаясь в информационной системе и у юзера), является «недели­мой», другими словами имеет смысл только при довольно полном наборе сведений, что качество ее увеличивается с добавлением новейшей ин­формации. Вправду, общество, научно-техническая, произ­водственно-практическая, теоретическая деятельность которого базирована на оперативно накапливаемой, уместно применяемой инфы, в принципе получает Культ научно-технического разума и его противники - реферат в свое распоряжение ресурсы большой значимости, доступные неоднократному и многосторон­нему использованию, предстоящему «возобновлению» в усовер­шенствованном виде и резвому созданию новых информацион­ных систем. Информация — это, во-1-х, познание относительно нового типа, применимое для предстоящего использования, а во-2-х, познание, создание, хранение и применение которого вправду становится все Культ научно-технического разума и его противники - реферат более принципиальной для общества дея­тельностью, порождает надлежащие ему технико-организа­ционные структуры. Растущая роль инфы и инфор­мационных систем — исторический факт, лежащий в основании концепций информационного общества. Другой факт — резвое, воистину революционное воздействие «информационного разума» на создание, управление, всю жизнь людей.

Е. Масуда дискуссирует и ряд других реальных Культ научно-технического разума и его противники - реферат заморочек: о фор­мировании «новой среды» жизни людей, имея в виду «компью-тополис» — город с такими «информационными системами», как кабельное многоканальное телевидение; о транспортной рельсо­вой системе пассажирских двухместных экипажей; об автомати­зированной доставке продуктов; о новых компьютерных системах здравоохранения и обучения; об автоматическом контроле за загрязнением среды; о Культ научно-технического разума и его противники - реферат центрах научной, управлен­ческой инфы, проф ориентации и т. д. Нужно отметить, что это не утопические мечтания, а проекты, находя­щиеся в стадии опыта, реализации либо проектирования.

С научно-технической, организационно-управленческой то­чек зрения исследование новейших концепций информационного об­щества представляет большой положительный энтузиазм. Что все-таки каса­ется Культ научно-технического разума и его противники - реферат социально-философских предпосылок и выводов этих кон­цепций, то их общими чертами остаются техницизм и сциентизм, культ «информационного разума», от прогресса которого снова ждут прямого и кардинального преобразования публичных отношений, в том числе отношений принадлежности и власти.

Реакцией на сциентистские и техницистские утопии является усиление антитехницистской, антисциентистской волны. Она, вобщем Культ научно-технического разума и его противники - реферат, в протяжении всего XX века достигала довольно высочайшей отметки. Развенчивание иллюзий техницистско-сциентистского оптимизма вызывало и вызывает к жизни «антиутопии».

В XX веке сотворено величавое огромное количество антиутопий. Много узнаваемых писателей работало в этом жанре — это Г. Уэллс, А. Франк, Э. Синклер, Дж. Лондон («Железная пята»), К. Вон Культ научно-технического разума и его противники - реферат­негут («Механическое пианино», в российском переводе «Уто­пия 14»), Р. Брэдбери («451° по Фаренгейту»), братья Стру­гацкие и др. Традиционными числятся произведения Е. Замя­тина «Мы», британских писателей О. Хаксли «О чудный новый мир» и Дж. Оруэлла «1984 год». В их нарисованы резко крити­ческие образы «машинизированного» грядущего, отождествленного с тоталитарным государством Культ научно-технического разума и его противники - реферат, где наука, техника доведены до со­вершенства и где подавлены свобода, особенность. Вы­мышленной Океанией в антиутопии Оруэлла управляет Большой Брат, который — благодаря наисовершеннейшим техническим ус­тройствам и службе надзора — держит под контролем всех и вся. Океа­ния — мир исполнителей, которых с юношества учят в духе по­слушания, неспособности к Культ научно-технического разума и его противники - реферат самостоятельному мышлению, чему служат специально сконструированные язык и идеология. А в их искореняются словосочетания, подобные «политической свободе». И хотя в 1984 году «орузлловский мир» полностью «не состоял­ся», много западных создателей, отодвигая «срок прихода Боль­шого Брата», считают, что антиутопии еще станут реальностью.

Создатели антиутопий вкупе с техницистами Культ научно-технического разума и его противники - реферат и сциентистами, но существу, исходят из идеи всесилия науки и техники, хотя не приемлют техницистского оптимизма, заменяя его антитехницистским пессимизмом. Идейно-теоретические основания техницистско-сциентистских и антитехницистских концепций, утопий и антиутопий оказываются, таким макаром, очень схожими. И только чувственные оценки изменяются на обратные. Этими крайностями, которые расползаются, но Культ научно-технического разума и его противники - реферат то и дело сходятся, немарксистские философия и социология XX века в большинстве случаев и оборачивались к миру социально-политических обсуждений, к миру культуры. И все таки никак нельзя сбрасывать со счетов роль антиутопий как специфичного вида социальной критики, как гуманистического предостережения, обращенного к человеку и населению земли: смотрите, что может произойти, если Культ научно-технического разума и его противники - реферат не конт­ролировать развитие науки и техники, если во главу угла не поставить потребности человека, его духовно-нравственные цели и ценности.

Особенного внимания заслуживает также и та непростая работа над неуввязками разума, техники, науки, которая шла в среде проф философии. Она тотчас была практически непонятна «со стороны», да Культ научно-технического разума и его противники - реферат не всегда и изливалась в ценные и адекватные результаты. И все таки вклад немарксистской философии XX сто­летия в большой степени состоит сначала в незавершенном и сейчас, не лишенном противоречий и неясностей, но пер­спективном поиске нового целостного вида человека и челове­ческого духа. А он включал в Культ научно-технического разума и его противники - реферат себя и новое осознание рациональ­ности вообщем, научно-технической рациональности в особенности. Постановка трудности науки и техники, одним словом, была вклю­чена в философию человека. Для осознания немарксистской философии XX века очень принципиально подробнее разглядеть совершен­ный ею «антропологический поворот».


kultura-pitaniya-referat.html
kultura-ponyatie-i-sushnost-referat.html
kultura-povedeniya-v-transporte.html